竹笋

双手合十

瞧,这个人

《瞧,这个人》摘抄

  • 如果你联想到古代德国人(不单单是古代德国人)饭后如野兽般狂饮的习惯,那么你也就能够理解德国精神起源于何处了——那就是极其紊乱的肠胃系统。德国精神就是消化不良症,它消化不了任何东西。
  • 不要相信任何不是在户外、在自由的身体运动伴随下产生的思想。
  • 精神本身只不过是新镇代谢的一种形式。
  • 我曾将自己的自我与他人的自我等同,处于一种“无私”的状态,忘记了要与其他人保持距离。
  • 自我壁垒是精神孕育的一种首要的本能的防范措施。
  • 我只信奉法国的文化,欧洲其他自称为“文化”的东西不过是一种误解罢了。
  • 《曼弗雷德》
  • 见到一个德国人就会使我的消化系统受到阻碍。
  • 另一种形式的谨慎和自我防卫就是要尽可能少地做出反应,使自己远离那些必须要放弃“自由”和“主动权”的环境和情形,以免沦为一个单纯的反应媒介。
  • 爱情,它的手段是战争。
  • 甚至在其最陌生、最艰难的问题上也肯定生命,生命意志在其最高类型的牺牲中感受到自己生生不息的乐趣——我把这叫作狄奥尼索斯式的,我猜想这才是通往悲剧诗人心理学的桥梁。
  • 戈尔迪之结-亚细亚之王-快刀斩乱麻
  • 我不再用语言说话,而用闪电说话!
  • 我所理解的哲学家就是一堆可怕的炸药,他使一切事物陷入危险当中。

  • 我们要像强烈的风高踞于他们之上,与大鹰为伍,与雪为伍,与太阳为伍:强烈的风就是如此生活着。
  • 查拉图斯特拉对于一切低地,乃是一阵强烈的风;他对他的敌人和一切吐唾沫的人作如是的忠告:“当心不要对风吐唾沫!”
  • 毕竟假如我注定要担当伟大的使命,这样做只会对我更加不利。对此,我的回答是,这些琐碎的事情——饮食、地点、气候、一个人的休养方式、自私自利的诡辩——要远远比迄今为止人们所重视的一切更加重要。
  • 即使在身患重病期间,我也没有变得病态。你要是想在我的天性中找到任何一点狂热的成分,只怕是白费力气。
  • 可是,没有人可以从包括书本在内的事物中获得比他已经知道的更多的东西。凡是他的体验无法使他通达的东西,他就听不到。
  • 超人”这个词,指的是天资最为罕有、好运最为丰厚的那类人,他们对立于“现代”人,对立于“善良”人,对立于基督徒和其他的虚无主义者。

涉江采芙蓉

周一 周二 周三 周四 周五 周六 周日
      6.29     7.2
      感觉大宝贝已经不会回来了……至少是消息发也不回的状态,是有问题也不会和我说的情况 :( 马上就要忘记人长什么样了 并反思自己还在等待什么     大宝贝回来了耶 虽然回来需要搬砖 但能够见到实在是太好啦!在机电老火锅炫了茉莉冰豆浆 可惜天太热了 不然还能多逛会儿

端午意趣

水灌了一壶高硼硅热水壶,拿去太阳下晒。据说端午这种“极阳之水”有各类用途,既然是醒了,便张罗起这种封建迷信。上次在建国门奇遇的风水大师,多少唤起了我继续搞玄学的兴趣。

小李抵达房间之前,我已经拖好地洗好衣服。引她上楼,用刚晒好的水煮沸泡了小赤甘请她也喝,口感丰厚。某种程度上,这种水像是小说中雪天攒在坛子埋在桂树下等开春启出来的露水。烧沸后拿红葵花杯盛着,浪漫大于实用主义。

星光买了煎饼,躺平到4点出门。小李在我脸上展露了她出色的化妆技术。4点斜下的阳光,波光粼粼如碎钻洒满的泉水。唯一的乌龙是,小李放在凉亭的手机被来来往往拍照的同学错拿了,慌张很久,去了保卫处查了监控。最后不得不感叹苹果查找设备的功能还挺好用,可以让静音的设备发出声响。

两台微单收获了很多画面,我们小李欢呼雀跃连连称赞(笑)。

其他:

  • lyl在摆弄我的打字机
  • 鲶鱼的枕头好像春联()
  • 慢充话费一单到账另一单已经超过24h了__
  • 大宝贝今天会好一点吗?大宝贝什么时候会好啊 心碎

凌晨3点 脑回路未眠

家人们,谁懂啊,只有半夜的时候我的文思才会泉涌,每天实习早起一整个白天浑浑噩噩啊。

搅动新闻界的张雪峰

“新闻无学”——我也如此认为。

我不认为新闻史属于新闻学,我认为研究某时期报纸、刊物的学问还是属于历史学。

而以编辑为基础的新闻写作,某种意义上依附于阅读主体。

个人更喜欢一手的表达,无论言语间是否有逻辑。

每个人的言语都有他独特的性格空间。某种角度上,每个人的表达也是不可能被转述成功,就像语言之间并不能实现完整意义的翻译。所有微妙的词汇、意象所隐含的文化、甚至被大脑把关所刻意丢失的弗洛伊德式错误,都构成一个人言语上的独特性、艺术性。

新闻编辑所做的转述,使原始素材经过了严格的筛选,像蛋糕模子,割去了其所不需要的话语成分。

新闻客观主义,从不可能。

可能的只是编辑在表演一种水的端平。

记者则是更无趣的职业。

所有记者的光芒源于其所依附的媒体/人群。

梦想成为记者?深层而言,可能是向往为民疾呼,或者向往一种高层的交际平台。——以媒介作品链接人群,是记者本质的价值。

但就记者本身的工作来说,写稿是一件乏善可陈的工作。上级的意见远大于自己的写作偏好。

舆情分析则像传媒版的金融研报。对资金流动而言,显然是金融研报具有更直接的参考价值。

传播学则有社会学和哲学的面向。尽管大部分由缘西学,但思索传播的意义正如思索存在的意义一般令人着迷。

计算传播则随数据分析的发展而变得热门。

文本分析看起来最适合做数据新闻。

总之就新闻学而言,张雪峰说的也没错,自媒体横行的年代,普通家庭,想要稳定而高于平均的就业前景,新闻学与不学有何所谓?类似岗位已充斥了各类小语种、文学、甚至其他风马牛不相及专业的同学,做好了,也风生水起。在校学4年编辑写稿,不如直接到媒体实践体会。

而我也不喜欢枯燥、无用又反复的文字工作,追问意义的传播学多少把我从乏味的新闻中捞起,它像幻觉菇子般令我迷醉。

但反思专业选择,人类学、文学、社会学、哲学未尝不能带来相似体验。

当然,新闻传播属于就业前景看起来较好的一种。

可能文科生做选择(法律专业除外),唯一能选的是学校的风水吧。

传播的终极目的在于对抗死亡

传播与媒介研究的死亡盲点_一个生存媒介研究的视角_章戈浩

  • 传播的终极目的在于对抗死亡
  • 生存论媒介
  • 数字劳动、数字哀悼
  • 坟墓作为沟通装置
  • 默哀
  • 缺失、中断、缺席
  • 后人类-数据-算法托管-乌托邦

主要引介了Flusser、Lagerkvist等学者的理论。

在贵社

能不能让我水一水……好累……好想躺平……为什么大家(学校&我爹)都有这么多要求,我只想曳尾于涂Orz

5月末6月初纵览

cuc with sunshines

周一 周二 周三 周四 周五 周六 周日
5.22 5.23 5.24 5.25 5.26 5.27 5.28
    神话/艺术=对死亡的否定,举例包括金字塔、狮身人面像、兵马俑。儒家所提倡的三不朽更是对不死的追求。庄子与屈原以鼓盆而歌与词赋展示了他们的生死美学。海德格尔所谓向死而生,也是指以死亡为驱动力的生活哲学。        
    6.7 6.8 6.9 6.10 6.11
    有人高考有人在等教务老师系统那边的GPA排名,后台系统崩了,但wj老师超级负责地及时地把文件传给了我,感恩(虽然还是晚了两天……) 高考愿lyl一切顺利,超级喜欢lyl,lyl一定能把会写的全答对(保佑)/不能事事都搞玄学,不然和友的话题就只剩下玄学……对算感情有了新看法,就是看当事人图的是什么,是不会断开的关系、是可以捞到的财富、是颜控还是想获得关爱……     误把白蔻作罂粟lyl/天选4get√ r9 4060 ddr5 16g 2.5k 165Hz/读章戈浩论文(MUST好感↑↑↑)-傅拉瑟 传播的终极目的在于对抗死亡-生存论媒介研究 媒介化死亡 数字来生-讣闻 罗马报-孔子的未知生焉知死-马丁布伯的犹太教哲学思想 《我与你》-中介即永恒
6.12 6.13 6.14 6.15 6.16 6.17 6.18
问wqz的实习鉴定-部门调整询问     换题申请/无模板/代签/代交-光大银行卡获取     问dyx老师的稿子/七色花瓣/开放日/传媒博物馆/内存条交易/星露谷
6.19 6.20 6.21        
  dyx老师稿子*2/济南超算图解反馈/换题问了yym 了解了一下MUST后好讨厌C 好讨厌 nothing fit/稿定设计¥2/寄修surface pro键盘 ¥112+¥18/做zj老师的图解        

死亡报道与伦理

视觉再现“死亡”的新闻伦理研究_向倩芸(中传)

  • 视觉冲击力
  • 把关
  • 建构与再现
  • 西方国家的伦理规范
  • 媒体如何视觉再现死亡:
  • 摄影技术
  • 尸体作为符号-马赛克
  • 濒死-行刑-2013年3月糯康行刑直播
  • 遗物作为符号-与认知水平有关
  • 家属的悲痛作为符号
  • 失范:
  • 暂无规范 真实性与专业主义 隐私与人道主义
  • 视觉恐怖
  • 二度伤害-2014马航MH370失联
  • 过度炒作
  • 侵犯隐私
  • 规范
  • 不必要的死亡图像
  • 目的不是为了再现,而是让公众透过死亡影像感知与公共利益密切相关的价值与意义
  • 建议审慎展现、使用关联符号、积极征求反馈

展现“死亡”_一个悖论性的新闻报道领域_王辰瑶(北大)

  • 2013.3.1糯康的死刑直播问题
  • 《纽约每日新闻报》Ruth Syyder的死刑执行
  • 死亡报道的矛盾 追逐又回避 反感又快感
  • 文章探讨死亡新闻内在悖论与深层人文精神
  • 展现或不展现:
  • Susan D. Moller 《同情疲劳》1998; 赚取眼球/奇观=>媒介文化的冷血和社会人情的冷漠
  • 肯尼迪;戴妃;萨达姆;卡扎菲;张国荣……
  • 讣闻
  • 被选择的死亡报道
  • 替代性展现 延伸性展现
  • 《被收容者孙志刚之死》
  • 展现死亡的动机与效果:
  • 《饥饿的苏丹》
  • 时代、技术、文化与展现 “死亡” 的关系:
  • 医疗、社会功能,死亡成为私人事件
  • 摄影技术;互联网境况下,媒体对死亡把关的失灵
  • 全球化时代抹平了不同文化里人们对于死亡的感受
  • 禁忌与传播 “死亡” 新闻的悖论:
  • 对死之理念的压抑 是由于人不能忍受死 舍勒
  • 未知生 焉知死
  • 施喆《死亡日记》一个媒介事件的构建和伦理分析《现代传播》

晒晕

天好晒 我的皮肤像感光底片 中午觅食路上大转一圈 估计不久脸就会变得黑黢黢qwq

晚上和小李吃北园猪脚面 偶遇崔永元老师(和崔老师挨得最近的一次)